Bullough 指出，在中国的史册或文献中没有关于与动物发生性关系的报道，Dekkers 指出，古代中国很少有关于兽交的报道。

艾伦则报告说，中国人有纵容“兽交”的名声，并指责习俗和禁令阻止年轻人与“正常的爱情对象”交配。

根据罗森伯格的说法，兽交在东方比在西方更常见。事实上，他提到在东方，兽交是规则，而不是例外，罗森菲尔德补充说，在古代民族中，中国人以与动物性交的行为而闻名。

伯顿俱乐部在伦敦出版了17卷，1885-1888年间，由英国探险家和东方学家理查德·伯顿爵士翻译的《千夜一夜》中，讨论了中国与鸭子、山羊和其他动物的系统兽交。

据说，汉朝（公元前 221 年 - 公元 24 年）的太子简，被认为是一个虐待狂，曾强迫妇女与狗交配。中国古代对女性的另一种臭名昭著的惩罚形式是“马镫刑”。

根据 Waine 的说法，在中国，与犬类的性关系在过去和现在都很盛行。在旧上海，妓院的性表演经常提供年轻处女被狗骑的表演（The Wild Animal Revue，1992b）。

在古代，哈巴狗是由太监在皇帝的密切监督下饲养的。太监的日常工作之一就是拉伸、按摩和拉扯狗的舌头。皇室对哈巴狗的偏爱可能排除了插入的可能性，但对它们舌头的特殊对待，以及特权女性给小狗哺乳的普遍做法，“毫无疑问”地表明了狗与人的性态度。

在接下来的几个世纪里，哈巴狗被松狮犬取代，成为皇家犬。根据“爱狗人士”的证言，松狮犬的生殖器适合与人类进行性交。

其他作者指出，曾经有一种形式的快感在东方富裕而老练的男人中存在，尤其是中国男人。他们以与鹅和其他鸟类的亲密关系而闻名，他们在高潮时扭断它们的脖子，以便从动物肛门括约肌的最后痉挛中获得额外的刺激。

在东方，后宫被认为是兽交的“温床”，不满的妾们往往觉得狒狒比太监或彼此的舌头和手指更能取悦自己。

东方的苏丹和其他领导人利用动物来取悦后宫中的女性，他们通常会饲养大量巨型犬来为后宫中的女性舔阴。

还有猿类被训练与女性交配和与男性交配。

在印度支那的塞当（或塞当德）莫伊人中，人们相信在某个时候，所有人都被洪水淹死了，只有一条狗和一个女人幸免于难，他们同居并生下了孩子。

直到今天，塞当妇女仍被禁止吃狗肉，因为狗被认为是她们的丈夫。男人认为与他们发生过性关系的动物不能被献祭，因为它现在是人类的“妻子”，因此本身就是人类。

根据坦纳希尔的说法，蒙古人过去和现在都因其恋兽癖而臭名昭著，而根据罗森伯格的说法，阿富汗的塔吉克人和吉尔扎伊人以兽交而闻名。

在中国共产主义之前，几乎任何性爱表演都可以在上海看到。

Dubois-Desaulle 指出，兽交在东方仍然很流行，《野生动物秀》则提到，在东南亚，人们可以找到与牲畜、家畜、蛇和鳗鱼的性爱表演。

泰国提供最好的当地女孩性爱表演。如今，人们在曼谷等城市寻求性刺激，那里的出租车司机公开在仪表盘上展示展示各种性爱表演的场所列表，其中肯定有“女孩与狗”。

新加坡提供同性恋动物表演以及女性动物表演，表演者都是当地演员。

在台湾，人们已知有狗表演和蛇表演，据报道，太平洋岛屿上的前法国殖民地提供该地区最好的动物性爱表演。

据报道，在当今日本，年轻女子被狗骑在身上的表演仍然是最盛大的单身派对盛会，而驻日美军士兵经常遇到兽交表演 (The Wild Animal Revue, 1992b)。

特林布尔讨论了 20 世纪 60 年代在日本举行的性爱马戏团，而《野生动物秀》(The Wild Animal Revue, 1993) 描述了一位读者报道的东京地下动物性爱表演，表明性爱表演虽然隐蔽而安静，但确实存在。

冲绳直到 1992 年才举行了一场私人波布蛇 (当地毒蛇) 表演 (The Wild Animal Revue, 1994/95)。

在韩国，人们可以和当地女孩一起观看任何动物性爱节目。《野生动物评论》（1996年）第13期描述了韩国的这样一个现场性爱节目，据一位在20世纪70年代中期在韩国服役的读者报道，妇女与山羊发生性关系。

根据 Gregersen 的说法，马克萨斯岛的男性和女性都会利用动物作为性发泄的应急手段。众所周知，女性会引诱狗对她们进行舔阴，而男性通常会与鸡、狗和马交配。

据说在苏门答腊，人们沉迷于各种“恶毒的行为，包括兽交”。

卡罗林群岛的一些波纳佩人会将鱼插入女性的阴道，然后慢慢地舔舐并吸出，作为一种前戏。

特鲁克群岛的老年妇女经常通过将新鲜椰子肉放入阴道来引诱狗对她们进行舔阴。

在菲律宾群岛，有水牛、狗、小马、蛇和鳗鱼与当地女孩的性爱表演。“最佳地点”是马尼拉和美军基地地区。

据报道，宿务市外有一场猴子性爱表演。

《野生动物秀》（1995 年）第 12 期描述了在马尼拉以北几个小时车程的度假胜地巴吉奥郊外的一个农场上，一场与公牛的现场性爱表演，据一位 20 多年前看过那场性爱表演的读者报道。

在澳大利亚和新西兰，有狗、山羊、小马和公牛的性爱表演。据报道，这些表演在一些大城市的背景下进行。

据报道，一些牧场和牧羊场有山羊和公羊的表演（《野生动物秀》，1994/95 年）。此外，据报道，澳大利亚土著人有兽交行为。

兽交在印度教徒中非常普遍。《摩奴法典》是第一部系统化的印度教法律，大约可以追溯到公元一世纪，其中写道：“犯下兽交罪的人……应执行 Samtapana Krikkhra”。然而，根据 Bullough 的说法，在印度，兽交在某些情况下是可以容忍的，考底利耶对与动物交配的人只处以 12 帕纳的罚款，这比人类肛交的罚款要少得多。

根据 Rosenberger 的说法，在印度，兽交者从未受到惩罚。

印度各地的寺庙雕塑中经常出现对动物与人类性接触的描绘。

Bullough 指出，这些描绘可能更多的是象征性的，而不是真实生活的代表。

最生动的兽交描绘出现在科纳拉克黑塔和布瓦内斯瓦尔的一些寺庙的雕塑中。密宗经常把男人描绘成兔子、公牛或马，把女人描绘成母鹿、母马或母象。长着动物面孔的人经常被描绘成交配的画面，Bullough认为，在这些情况下，并非所有这样的描绘都是象征性的。在各种瑜伽修行者所承诺的超自然力量中，有一种是人可以变成野兽，这样他就可以与动物发生性关系，从而体验完整的性爱。

在早期的传说中，生主与黎明女神乌莎斯同居，乌莎斯试图通过变成数百种不同的动物形状来逃避生主。正是通过这样的交配，所有动物物种才得以诞生。

在印度神话中，波罗申那吉特的妻子马利卡用宠物狗来满足自己的性欲，而波罗申那吉特则用山羊来寻求满足。

他们的后代是一位非常美丽的女人，她与一只身材高大、精力充沛的狗交配。

据报道，在印度，宠物狗和猴子被养在后宫为妇女服务，在印度河流域，猴子被训练来“操纵”男人和女人的生殖器。

根据 Donofrio 的说法，在古印度，人们相信动物和人类之间灵魂的轮回，这种信仰与对兽交的接受相结合。

根据 Somers 的说法，在印度，与动物发生性关系是一种允许的性发泄方式，前提是该人已经用尽了与人类发生性接触的所有选择。与动物发生性关系在印度教徒中一直具有特殊意义，尤其是在印度教圣人中。根据印度教的色情绘画和雕塑传统，人与动物交配实际上是人与以动物形式化身的神交配。人们相信与神牛或神猴交配会带来好运。

“许多城市青年的第一次高潮是在神牛的臀部上悬垂的”，尽管 Nagaraja在一篇关于印度青少年性问题的文章中指出，只有 1% 的青少年患有兽交的“异常欲望”。

Bagley报告说，印度教圣人与神圣的猴子有兽交关系，而 Rosenberger讲述了印度教徒在胡里节的庆祝活动，以纪念女神 Vesanti。在这个节日期间，开放的人类性关系被广泛实践。

据报道，印度教男性也会与母牛交配，印度教女性会自慰并对公牛口交，以便更接近神明。

《野生动物秀》报道称，在印度洋地区，为游客提供各种与当地女孩的动物性爱表演。偶尔还会提到水牛性爱表演。在印度次大陆（印度、孟加拉国、不丹、尼泊尔、巴基斯坦和锡金），一些性爱表演与公牛和狗有关，有时与当地未成年女孩有关。

据说在斯里兰卡的泰米尔人中，与山羊和奶牛的性交非常普遍。

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