来初潮后，性欲异常过盛的症状进一步加重，一度发展到20分钟不获得性满足，身心就会趋于崩溃的严峻状况。但童年时期，被生父的妻子报复性地灌输了大量负面心理暗示，导致在道德层面有着近乎病态的贞洁观，造成极端性饥渴，却本能地恐惧处女丧失的困境。

经过兄嫂的悉心照料，以及明村姨母所委托的巫女的长期调理，才在12岁左右有所缓解。只不过潜意识抵触破处，以及性欲异常旺盛等后遗症，还会延续很长一段时间。如今正接受心理和生理双重的疗养。在明村姨母安排下入读艺能科，并兼职情色写真模特，是心理脱敏疗法的一环。

虽然是处女，但并非没有性爱经验。男性经验较为有限，除了没有经历过插入的性交，以及可能触发心理恐慌的肛交外，其余常规的男女性行为都和工作搭档做过，考虑到写真拍摄的工作性质，所有玩法都是做做样子或浅尝辄止；女性经验相对丰富，出于医疗调理的目的，定期与嫂子或明村姨母做爱（贝合），以便更高效地消减过剩性欲。

性技修行方面，从明村姨母处学习「桜流性道」，具有一定的理论知识，但出于无须赘述的原因，无法进行性技水平检定。

每周会完成至少20小时的自慰，习惯的玩法是挑逗阴道外缘，并揉捏、牵拉阴蒂达到高潮。偶尔也会尝试非插入式的性爱玩具，但除了阴蒂吸泵外，体验都很一般。

敏感带是乳首、阴蒂和会阴部。

性器开发度很不均衡。因为长期自慰的习惯，阴蒂头尺寸超平均水平，完全勃起时直径11mm，卵型，多褶皱，可以完全从包皮中剥出。小阴唇是短且窄的带状，纤薄，无色素沉积。阴道较浅，膣壁形态未知。处女膜较薄，有不规则的筛孔。爱液分泌旺盛，透明，不易起沫，黏度较低，微甜微涩。

◆关于 林 佳茹 · 性爱特质

体质-无垢之身：脆弱的壁垒守护着主人珍贵的纯洁，直到热烈的情欲将其冲破，令无垢的花园被快意的潮水淹没。处女固有体质。亲密事件中，插入时Sexfriend立刻消耗100点『体能』和150点『精神』，且在事件结束前，基于『耐受』属性等级，『体能』上限降低4%-18%，『耐性』上限降低4%-32%，体质消失，并有可能获得新的体质、特质或弱点。

（角色隐藏追加：失去体质「污垢之身」后，林佳如将获得体质「名器 · 桜」）

性技-连续潮吹（Lv.6）：如果潮吹是女性最极致的高潮体验，那么连续不绝的潮液喷射，又会有多舒服呢？亲密事件中，Sexfriend进入高潮状态后，可消耗25点『体能』和60点『精神』完成一次潮吹，大幅提高亲密双方满足度与淫乱度。在高潮状态消失前，可以在快感度蓄满后，再次完成潮吹。每次潮吹会在前一次的消耗基础上，额外消耗15点『体能』。『体能』不足，则连续潮吹状态中断，并使高潮状态更快结束。每次潮吹后，需间隔2.5秒才能再次触发，最多可连续潮吹8次。

特质-钝感：迷迷糊糊的对手，也许更难应对，毕竟毫无反应的性伴，更容易带来挫败感。亲密事件中，基于『耐受』属性等级，Sexfriend的『耐性』增加500-1800点，且在亲密行为中，Sexfriend『精神』消耗速率-20%，淫乱度积累速率小幅降低。

体质-阴蒂发达：床上功夫好的女性，豆豆未必很大，但阴核尺寸可观的女性，绝对会成为性爱达人。亲密事件中，Sexfriend快感度积累速率大幅提升。

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◆有关「神佑群岛」的一切 | 群岛Wiki

└ 社会现象

└ 伦理

└「贞操观」

对话记录：P.144-145. 1944年5月22日，与史丹利·拜恩的交谈，于日本横滨。

……

Baan：「我不理解，伯尼，群岛人对『贞操』的态度，为什么会让你这么害怕？」

McMillan：「拜恩，首先要明确一个问题，你觉得在我们认知中，女性为何该重视『贞操』，尤其是少女，应当守护好自己的纯洁？」

「宗教，或者道德层面的一些原因？」

「是，虽然不绝对。按那些赤色分子的理解，建立于宗教或道德之上的贞洁观念，只是权贵统治阶级对人民进行剥削的方法之一，女性被视为一种人格化的物品，也可以是商品。在这一前提下，女人的童贞，作为一种具备稀缺性的特质，自然是有高价值的。处女娼妓可以卖个好价钱，而那些婚前守身如玉的良家女，也正靠下体完整的处女膜，才能获得进入另一个家庭，并与其共享财产的资格。当然，还有中世纪时的状况，少女的初夜，只能由领主独享。」

「没错，但现在的话，应该没有你所说的那么，呃，夸张。」

「不，拜恩，还是一样。从理性的视角来看，性总会成为人类社会的一种无形商品，即使不是通过直接的买卖交易。而只要存在利益的交换，就必然催生剥削关系。而为了让这种剥削看起来合理，就必须建立一套制度，确保人们遵从，就比如所谓『贞操观』。」

「你说话的方式有些像布尔什维克，伯尼。」

「放心，拜恩。我并非赤色分子，只不过他们的理论，确实能更直观地解释一些复杂的事情。回到岩丘群岛的话题上。你应该知道，这里的文明，受东亚文化圈的影响深远，中国人，日本人，朝鲜人。在性的方面，这些文明都非常保守。但脱胎于东亚文明的群岛社会，在处女的贞操问题上，又是如何呢？」

「我不是很清楚，也许并不重视？」

「准确来说，重视，但也不在意。去年我在群岛买了一位少女的服务，一个十三岁的小姑娘，比我在英国见过的任何妓女都要年轻。得知她是处女时，我以为自己需要支付更多的报酬，但最后也不过是600札，和一般的娼妓没有任何区别。我知道你在想什么，拜恩，也许你以为，在充斥着性爱与淫乱的环境中，初夜对少女来说或许无关紧要，事实上并非如此。因为在服务结束后，我亲眼看到娼馆里那些女人们，为这个小姑娘庆祝，仿佛失去童贞是人生的另一段开始。很矛盾，不是么，拜恩？」

「你是想说，无论失去与否，纯洁对她们而言都值得珍视，但又不会为其多要价钱，也就是并未用利益来衡量？的确，放在其他国家，是难以想象的。」

「这进一步印证了我的想法，拜恩。最能体现性的商品属性的童贞交易，都已经是这个样子，我只能理解为，岩丘群岛早已形成了一套与外面的世界全然相异的道德体系。并非差异，而是完全不同，尽管乍看之下，依旧能见到一些我们熟悉的影子。」

「那么，这为什么会让你感到害怕呢？只是和被生物本能支配的群岛人一样，是一种合理化的现象罢了。同样有处女膜的母马，并不会在意自己的第一次交配。而喜欢和动物一样滥交的人，自然也要按照动物的方式做事。」

「动物？拜恩，别那么傲慢。我可以拿人格尊严担保，群岛人，远比我们更文明。相较之下，我们才更像被规则的锁链禁锢住的动物。」

「我不理解，伯尼，为什么？」

「社会体系的崩溃，往往以道德和价值的崩塌为前兆，而公德沦丧的重要诱因之一，是性观念与性关系的高度开放。毕竟当一个社会走下坡路时，仍能维持活力且高度繁荣的，就只有赌博、私酒和色情行业。遵循享乐是人类的本性，但完全受本能摆布，绝不会挽救社会的衰颓。可是你看看岩丘群岛，它的繁荣已经持续了几百年甚至更久，而且一眼望不到头。原因你知道的，拜恩。」

「『大神』？」

「是的，『大神』。凭借超出人类理解的能力，他可以确保群岛社会，在他参与制定的道德规则中持续稳定的运行，不会有一丝一毫的差错。男女完全平等，彻底消除了性剥削，即使是引以为傲的色情产业中，每日流淌着的大量金钱，也不过是确保社会更加有序运行的工具罢了，毕竟在『大神』的庇佑下，没有人真的会因生活所迫，而不得不面对或制造不公。即使明天正座群岛的娼馆全数停业，也不会带来什么根本影响，人们依然会纵情做爱，享受生活，顶多是麻烦那位可敬的『大神』多想想办法，确保每个人都能吃饱饭罢了。建立在性爱开放之上的新社会制度，不仅没让文明走向堕落，反而为人们提供了及时行乐的目标，让社会免于崩溃的风险。」

「那么，这意味着什么呢？」

「意味着什么？意味着可能性，也意味着危险。拜恩，这个星球上已发生了整整六次世界大战，每次大战过后，各个国家都会复苏，但制度与体系也日益残破，总有一天会被巨变冲垮。这种时候，那些表面还过得去，实际早已感受到危机四伏的人，看到太平洋上一片群岛，以一种奇特的方式维持了长达数百年的繁荣，你觉得他们会怎么做？」

「效仿，建立新的道德体系，以此撕裂现有的公德与价值观，乃至摧毁统治制度的根基。但是伯尼，群岛为世人所知的历史已有几百年，如果这种可能性存在，它早该发生了。除了几十年前苏联人共产共妻的谣言外，我从没见过哪里的人如此尝试过。」

「因为人们很明白，他们没有『大神』。但理智是脆弱的，拜恩，总有一天，陷入绝望的人会忘掉这个事实，拙劣的效仿，引发社会崩溃与资源的掠夺，最终让战争与贫困，彻底摧毁我们的文明。」

「所以，伯纳德，你想怎么做？」

「飞蛾会本能地向火光扑去，直至化为灰烬。要想拯救飞蛾，最好的方法不是把飞蛾阻隔在外，而是将灯火灭掉。」

「你是说，消灭『大神』？」

「至少是摧毁它的统治，或者让群岛的体系失衡。我想了很久，这是拯救文明社会的唯一办法。战争手段是没用的，别忘了第六皇家舰队的教训。经济和宣传手段也无法指望，它们动摇不了群岛的根基。可用的手段，必须更具针对性。」

「神秘学？」

「考虑到神这种超自然的东西，确实就在距离我们不远的群岛上存在着，这种提议算不上荒谬。拜恩，希望你回到英国后，能把我今天提出的想法，转告给女王，还有唐宁街的那群饭桶们。这是非常值得考虑的事情，比他们念念不忘的几百英镑涨薪重要得多。」

「我只能说，尽我所能，但我无法保证结果。」

「没时间浪费了，尊敬的特使先生。我们决不能允许世界上，出现第二个岩丘群岛。」

……

——资料出自Burnard McMillan『岩丘群岛见闻对话录』（1957版，收录于岩丘群岛公共图书馆）

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