女性在使用特制的性玩具，从而可以在任何需要处理性欲的时候连接上丝线，并快速解决。

　　通过以上这些事件，我们会发现一个令人疑惑的问题：为何岁的代理人在这段时期的性欲突然大幅度提升？仅仅用发情期理论来论述似乎不足以说明问题，而当时最出色的巨兽学家牛泽亿侍郎提出了一个极富创意的理论：精神连接。

　　上文说过，岁的代理人有着周期不同的发情期。通过计算，我们很容易发现，每500年这些代理人的发情期的重合比就会达到最大值。在这个时间段，祂们的精神会受到一定的扰动，从而表现为在同期全部发情。虽然不清楚确定的原理，但如今到达第二个500年的我们已经认可这一理论的正确性。

　　除了常规发情期的症状外，这种以500年为周期的同期发情还有一些我们尚不清楚的机制。在500年之前，几位代理人并没有展现出比较明显的性癖好。而在500年后，不同代理人之间癖好的差别骤然增大，原本均衡体会各类性快感的祂们如今有了个人偏好。在现在这个交接点又会发生什么无法预测的变化，这也是司岁台需要时刻关注的。

　　500-845年这段时间，各位代理人基本按照原有的生活轨迹继续活动。值得注意的是，原本一直沉睡的令突然苏醒，在尚不清楚时代背景的情况下随发情期的指导给司岁台带来了一些麻烦。小说《尚蜀野史》有这样一段情节：

　　“话说那尚蜀三山十八峰，有一处凉亭，虚实相生，若有若无。传言这凉亭有妖女降世，以人精气为食，诱杀精壮男子无数；又说是神女下凡，想与她云雨一番，是那堆金如玉终难获，却又是闲庭信步便可得。这天那刘樵夫赶路，忽见一女子漫步路侧，那长发深蓝不似凡人。樵夫欲言，却忽感身不由己，两唇翕动空荡无力。还未反应，他那两唇忽又复得实感，温润湿滑不知何物。樵夫定睛一看，那蓝发神女正跨坐身上，口中不是他物，正是这女子淫屄，隐隐似有酒味。再一看，方知这女子手拿一酒壶，三杯下肚，春心萌动。这屄上竟无一根毳毛，犹如那白馥馥、鼓蓬蓬发酵的馒头，可真是天生妖物，无人不贪，无人不爱。那话煞甚长大，红赤赤黑须，直竖竖坚硬，也是世间好物。那女子一见，顿出细细香汗如玉珠滚落，阵阵淫汁如活泉涌出。……”

　　显然，文中的神女指的就是代理人令。这段文字很真实的描绘了当时令在尚蜀山道上用权能引诱男子与其性交的过程。司岁台马上注意到了这一严重事件，派天师最快速度平息了事态，但传言已经广为流传，意图遏制不再可能，这段历史便作为尚蜀人代代相传的传说流传至今。

　　除去这段插曲，600年后，代理人的性活动基本趋于稳定。年和夕通过器具自慰的方式泄欲，偶尔在司岁台知情的情况下使用权能进入画中世界排解更强的欲望。黍与绩建立稳定性联系，每隔数十年相见泄欲，期间用各自的方式自慰。按当时的记载，颉和望一直没有建立任何联系，但在六十年前的事件过后，巨兽学家反推两人建立联系的最早时期，有些学者得出的结论一直追溯到此阶段，证据来源自颉字画中的部分隐喻和暗示。这些结论在当时就没有被全面认可，现在字画大部分消失，事情的真相也难再考。令在寻欢后再次陷入长眠，但期间偶尔会苏醒片刻，与过路人在权能构筑出的世界里不眠不休地性交几天，然后再入眠，这给当时的司岁台带来了不小的工作量。

2.4、845-1086年

　　797年，七城联邦造出第一座现代移动城市，泰拉进入结晶时代。世界巨变，时任真龙在845年派出外交信使，正式开启了诸国交往的新局面。各国文化纷纷涌入炎国，并迅速在这片包容的土地上扎根生长，开花结果。

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