1. 歷史中的騎木驢

女人會受凌遲大刑，這方面在明清官方檔案中皆有記述，大明律 (以及後來的大清律)，明定勾結男人謀弒親夫的女人，皆可處凌遲大刑；除了用刑罰去維護家庭秩序上，謀反不分男女皆可凌遲。

關於凌遲的部份，因為不是重點我就不詳述了，但考慮到凌遲的行刑特性，行刑時必然是裸體進行的，畢竟不能隔著衣服割肉吧。問題在一點：那麼押送到刑場時，會不會提前把女犯人脫光，放在一個可以進行所謂「機械姦」的東西上 (也就是木驢)，不斷抽插她下身兩個肉洞，之後才在刑場受刑？

可惜的是，暫時看來沒有明確可信的資料顯示，真的有女犯人如各家小說中所述，先騎木驢遊街示眾，再押赴刑場受刑。(倘若真的有，那麼那段記述早已傳遍整個網絡了，畢竟有更多考證這方面更深入的同好。)

現代刑場小說，對於騎木驢主要建基於兩段文字，皆為明清文人的著作：(這裏我借維基百科的引文)

《水滸傳》：「大牢裏取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個『剮』字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。」

《水滸傳》我認為是像洋人《格林童話》一樣，後人收集前人的故事，然後不遲於明嘉靖年間，今日的《水滸傳》即已成型。

《狄公案》「置出這個木驢。其形有三尺多高，矮如同板凳相仿，四隻腳向下，腳下有四個滾路的車輪，上面有四尺多長、六寸寬一個橫木。面子中間，造有一個柳木驢鞍，上系了一根圓頭的木杵，卻是可上可下，只要車輪一走，這杵就鼓動起來。前後兩頭造了一個驢頭驢尾……然後方標明女犯，到了女監，將畢周氏提出，兩手綁於背後，插了標子，兩人將木驢牽過，在堂口將她抬坐上去，和好鞍韁，兩腿緊縛在凳上，將木杵向下……被這木驢子一陣亂拖，木杵一陣亂頂」。

《狄公案》這段描述正是今日「女人騎木驢」圖像的理論來源；我認為寫出這些記載，不一定是完全憑空寫出來的，更有可能是真的看過的 - 也就是可能自地方官私自加刑/軍隊妄法加刑/宗族私刑之類法外施刑流傳下來的做法。畢竟中國很大，俗語說：「山高皇帝遠」，在偏遠地方弄法外施刑也是可能的。

另外和我們一般認為用在女人身上、像驢子一樣的木驢不同，同一時間真實存在的可能還有押送犯人用的木驢：(這邊引用網上引文)

敵視天主教的楊光先在他的著作《辟邪論》中提到耶穌被釘在十字架上：「實凌遲重犯之木驢子爾。是耶穌之弟子，無家不供數木驢子矣」

《三朝北盟會編》記載建炎元年11月密州知州趙野棄城而逃，被密州軍卒杜彥、李逵、吳順抓回時，即釘上木驢

另外金熙宗將俺巴孩 (成吉思汗曾祖父輩的人) 釘在木驢上處死，這是說「專懲治游牧叛人」的刑罰。

這樣看下來，正史用的木驢搞不好就是一個流動十字架。

小結：騎木驢就是騎木驢，上面看下來沒有「小便」也沒有「小編」的異名，只能說「條友真係唔識架喎」。

2. 現代各家小說公認的騎木驢

1. 只要是女犯人，不論是否凌遲，皆有機會騎木驢

2. 有東西插住陰部+被拖住遊行就算是木驢；從這個方向各家大師想出了各式各樣比原祖木驢更羞澀的姿勢出來，以致雙人木驢。

3. 原祖木驢也有變化，可以是一根驢棍，也可以是兩根驢棍；有沒有驢背、腳折不折起來、如何掛腳丫子已經是一個學問了。

4. 可以加掛各式各樣配件，例如乳鈴、犯由牌、魚鈎、口塞之類 (單單乳鈴是打環還是用細繩，也是一個學問了)；繩子的綁法除了五花大綁之外也有其他綁法。

5. 由誰來拉木驢也可以更改，除了用畜生以外，也能把鐵鏈鎖在同黨的敏感部位上，然後由同黨拉木驢，如果同黨拒絕行走就是她的敏感部位被活生生拉斷，而如果是行走的話則是自己騎在木驢上的戰友受害。

總而言之，隨著更多人畫騎木驢，也有更多不同的木驢出來了。

3. 運作原理

1. 兩根驢棍插進女犯人的陰道和肛門中

2. 驢棍會和車輪連接

3. 當木驢向前移動時，驢棍會隨著車輪的移動而在女犯人的陰道和肛門中反複抽插，就好像性交一樣 - 但是用硬木棒插入去。開始時或許有高潮，時間一久就只會剩下木棒在陰道和肛門中亂撞的痛苦。

時間來說據聞是4小時上限。

註：當木驢移動時，如果犯婦的奶子夠大，木驢移動的慣性動能會使犯婦的奶子上下晃動，如果有在乳頭上有掛乳鈴的話既能刺激也使整個環境更色情。

額外加刑

1. 加熱鐵驢棍：在左圖女犯的木驢即為此類加刑一例，烤熟的鐵驢棍直接燒烤女犯人陰道和肛門中極為敏感的嫩肉，絕對是極之可怕的加刑。烙鐵雖然帶來痛苦和灼傷，卻能止血，也就是這種加刑可怕，但卻不會完全置人於死地。

2. 鐵驢：和上方類似，但這次這具鐵驢都是用鐵做，一旦加熱可以直接把女犯和鐵驢的接觸面灼熱，也就是大腿內側、屁股以及下身兩個洞。視情況需要可以在接觸面，也就是鐵驢的鞍部加上鐵釘。

3. 附釘驢棍：在木驢棍上打上釘釘，當釘驢棍離開陰道時，就會硬生生把陰道的嫩肉扯出來；這種加刑需慎用，不然女犯會大量失血死在木驢上。

4. 春藥驢棍：和前面在物理上加刑相反，這個是在木驢中裝上容器，管道連接到驢棍中，設定好頻率，當驢棍移動時像射精一樣把春藥射到女犯的陰道中。這樣可使女犯在木驢上出丑，更能顯示她淫盪的一面。

4. 約稿規範

如果大家看得多我約的稿子，無論是白鳥的還是大貓的，都可以見到我約的騎木驢稿子是有一定的規範在：

1. 驢棍：必定是兩根，一根插陰道另一根插肛門。其實如果只用插陰道的那一根的木驢只會用在「年輕」女犯身上 ，也就是18歲以下的，但我不會約那些題材，故此在我約的稿子必然是兩根驢棍插兩個洞。

2. 陰毛/傷痕：多數不剃，因為在刑場公開剃更羞澀。另外犯人身上沒有任何傷痕，因為乾淨的白肉配上黑茸茸的陰毛，然後驢棍從中出入才是刺激和明顯。

3. 口塞/乳鈴：口塞用一根短木棍，而乳鈴則是綁上去的。

4. 驢背：除了GD子那具比較早沒有詳細說明以外，後面的都是會有一根木棒作驢背。驢背上有一鐵環掛頭髮，當然短髮就沒辦法了，但長髮必然掛上去。(有沒有扎馬尾另議)。另外即使是非典型木驢都會有地方掛頭髮 (見周氏門架型木驢)。把頭髮掛起來可以迫使女犯必須抬頭向前，而且頭髮不能擋住乳房。

5. 犯由牌：(詳細可以見前文) 這方面在早期的約稿子可能不太重視，但後來的皆追求齊一。考慮到弄一次騎木驢要勞師動眾，只有凌遲犯才能享受這樣的待遇。特別一提的是白鳥的「剮」字是紅圈紅字，大貓的「剮」字則是紅圈黑字。

6. 繩子：暫時試過三種半：

日式V字綁雙乳：GD子、少婦和摩根

五花大綁：黑貞、名妓、周氏、項氏

五花大綁 (變體) ：王氏 (加了兩根繩子繞著乳房)

日式女囚綁：斯卡哈

選用那一款是隨心的

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