第三世界是搞不了LGBTQ的，那是发达地区该干的事儿，经济发达的城市不仅是规模大和城建好，更重要的是多元和开放。

毕竟林子大了什么鸟都有，人多了，变态含量也更高些。

尤其当代都市生活压力大，人们需要一些新鲜事物来刺激感官，性这种原始的欲望就很自然成为发泄渠道之一，而cdts这种新奇玩意也就成为各路进步人士探索的新领域。

这个阶段，除了在某些网站看视频和小说，我也接触了一些SM论坛，看里面大佬们探讨技巧与心得，以及一些比较真实的调教案例，在这个过程中还更深入的了解到淫妻，绿帽，CB控制等延伸领域。

片子和小说都是别人做好的菜，可以直接吃，但吃多了味都差不多，除了像《朱颜血》《错边沉沦始末》这种才华横溢的大师之作，大部分千篇一律。

论坛不同，实时性和互动性更强，尤其在自己尝试留言和发帖后，参与感一下子就提上来了，还记得我有一条帖子盖了几百层楼，除了大量嘴子和菜逼外不乏有高手的回复，在这类流量不算高的小众网站里算是很不错了，有人捧场让我获得了些许心理满足，更重要的是和同城几个老手搭上了话，后来其中一个成为引导我跨过公序良俗真正走上伪娘母狗这条路的新手村村长……

而同一时间，我也遇到了现实中认识的第一个伪娘。

那是我一个大三的学长，认识他是在一次社团活动上。

想必每个大学新生都有参加社团的冲动和经历，来自天南海北的同龄人因为一个共同的爱好聚在一起挥洒青春施展才华，很多伟大的创造都是在这个阶段萌芽和迸发火花。

我也不例外，这时候我比较中意的社团有两个，一个是樱花社，二次元爱好者聚集地，另一个是心理社，精神探索者团伙。

那位学长是樱花社的干部，在招新的时候穿着cos服当招待，属于社团吸引新生报名参加的鱼钩之一。

当然，那会的COS不像现在擦边的那么明目张胆，尤其还是在学校这种地方，他穿的规规矩矩，很文静的站在那里，只是偶尔对说话的人附和几句，基本没有太多表现。

不过作为我第一个见到的真人伪娘，印象还是蛮深的，尤其是他的妆容清淡却恰到好处，很有日式的感觉，和现在COS大佬们那能将眼睛放大几倍的夸张手法完全不同。

我本身不是个社牛，在那种场合也不好意思凑太近，只是听完讲解就离开了。

那几天，我花了不少时间思索怎么能和他像片子里那样深入交流一下，他在我胯下会不会叫的像日本人妖女优那样悦耳，当然，如果能把他调教成性奴就更好了，而且听说他还在和一个学姐谈恋爱……

平时他是学长是社团干部是好男友，而私下里却是学弟的母狗，是穿着女装舔学弟鸡巴的性奴，多么带感的场景。

那几天一想到这些就会支棱起来，甚至还在论坛发帖向大佬们请教怎么泡到伪娘学长。

不过偶尔也有些不合适的念头蹦出来，比如加入樱花社当个COS，岂不是可以名正言顺的穿女装了？

那时候我对这种念头还是比较抗拒的，我可是要剑挑天下伪娘的男人，怎么能有自己穿女装这种想法……

和论坛大佬们的讨论也让我进一步看出谁是空有理论的嘴子，谁是真有经验的实践派。

有说建个女号加他套话的，有说请他去G吧喝酒的，有说先搞好关系徐徐图之的，甚至还有推销什么乱七八糟迷幻药的……

其实现在回想起来，当时很多想法都是多余的，学长能公开女装cos，哪怕有女朋友，是纯直男的概率也不大，而且大学生本身就是荷尔蒙勃发的年纪，没那么矜持……

不过折腾了好几天，最终我还是选择了心理社，放弃了樱花社。

这就不得不提到我除了CDTS之外的另一大爱好，灵修。

我不抽烟，不打牌，偶尔喝酒，甚至在一次醉酒丢人后连酒也不怎么喝了，可以说除了搞颜色外没有任何不良爱好，从中学开始到大学毕业工作后，我人生很大一部分时间都用来搞一件事，研究神秘学。

道教，佛教，藏密，印度教，神智学会，新时代，道术，魔法，灵性，开悟，扬升……

李聃，悉达多，奥修，克里希那穆提，艾克哈特托利……

说句在大多人看来很不可理喻的话，我当时的人生目标不是什么赚钱和享乐，而是成仙，是扬升。

这是个和玩弄CDTS完全相反的爱好。

对cdts亦或是女生的追求是肉欲，是性力在推动，按照藏密中脉七轮的观点，属于下三轮，而对灵性的追求则来自顶轮，是灵魂层面在推动。

在这类理论中，人的精力是有限且宝贵的，不可能既要又要还要，要想提升灵性就要禁绝乃至堪破物质欲望，否则就像漏水的池子，永远装不满。

所以古代和尚道士甚至旧耶教教士为什么要不近女色，很重要的一个原因就是要避免陷入世俗和物质欲望，专心提升灵性。

这两个完全矛盾的爱好和追求，让我在很长一段时间里都极度分裂……

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