可怜美少妇此时已然被折磨半死，除阵阵撕心哀鸣外，再无半点挣扎之力，只得令凶徒为所欲为。

　　眼见此景，骆文斌蹑足向前将房门关好，一面转身行去一面含笑言道：「依本县看来，方氏服毒自尽须得改作三日之后。孔师爷，你意下如何？」然却未闻有人应声，知县转头才见那孔方舟兀自呆立门外不曾或动。

　　「孔师爷……孔师爷！」骆知县连声唤道。

　　此时孔方舟方才惊醒，懵懂间满面惊诧向知县随来，口中应道：「啊？大人你有何吩咐？」

　　「嘶……」骆文斌站住身形，背手审视他良久，面上似笑非笑，问道：「师爷莫不是有话要说么？」

　　孔方舟此时方回过神，心知知县将方氏死期自明日改作三日之后，实乃留下这美妇性命供人淫乐之用。不禁心中暗暗打了一个突，彷徨间不知该如何应对，不自禁喃喃道：「这……这……子曰……」

　　「若何？」骆知县闻言面现不悦，冷声言道：「哦……本县险险忘却了，孔师爷与孟府一脉均是圣贤子孙，最喜子曰诗云教化于人，且请先生谨记，莫要学那孟守礼般狂言忘形，免得步其后尘啊！」言罢一阵冷笑，双眸精光射在师爷面上。

　　孔方舟心下巨颤，方知孟守礼被杀乃另有隐情。知县如此说实为惊醒自己，切不可多管闲事，免得引火自焚。当下忙聚敛心神，干咳几声之后，方才续道：「这……这，咳咳……子曰：食色性也！这两桩皆是人间乐事，此言不谬啊！」

　　「啊？」骆文斌一愣，方才忆起自己房内美食美色，想来孔师爷为人圆滑，得悉隐私之后，乃是借机圆场之语。当下不由得大笑起来：「哈哈，确实如此，食色性也人间乐事，哈哈……哈哈哈哈！」

　　那师爷亦自陪着干笑起来，神色甚不自然。

　　一时之间，骆知县狂笑之声，方氏惨嚎悲鸣，一齐响起，萦绕交织，相映成辉，洞彻九霄！

　　本篇到此亦自收尾，笔者疾书之余，乃不禁慨叹，这正是：

　　可怜苍生苦，无奈天地殇。

　　空有凌云志，徒做大文章。

　　　　　　　　　　　　　　　「全文完」

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　　笔者案：

　　第四回回目「凯风寒泉」这一成语或许有的朋友不甚了解，笔者在此稍作注解，这个成语出自诗经。凯风是指一种和煦的暖风，喻指母爱。寒泉指沙漠里深藏地下的泉水，喻指母亲的忧患劳苦。此一词语多被子女用来抒发对母亲的思念和感激。

　　文中常婆身为人母，不惜一死救护生身女儿，正是凯风所在，而小菊本是个无人呵护之人，人生危难之时第一次感受到母爱的伟大，被这种情感彻底征服，摒弃以往顽劣恶习，不惜说出自己谋杀人命的真相为已死的母亲证明清白，倒也算得上感谢其母的寒泉之情了。当然，本人才学有限，或可能歪解了古人原意，致使文不对题，倘若是这样，还请高人指点。

　　第八回回目「色即是空」出自《摩诃般若波罗蜜多心经》，原本为四句「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」，乃佛门纲领思想。佛祖认为，一切能见抑或不能见之事物现象乃属色，色本虚妄并非根源，而事物本质即为色之诱因，即是空，那才是根源所在。

　　色指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生，其当体即空，故说色即是空。若世人执着色相，不能看破事物本质，则不能出脱，纠结诸般烦恼之中。本文堂上堂下两种截然相反之「真相」，亦可归附色空。且世人面上私下皆有不同，明里示人以诚堂堂正正，暗地却男盗女娼腌臜不堪，想来世间谁人可看破？故此色色空空焦灼错综，方有色即是空之说。

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　　《天殇》一文采用古白话形式叙述，其间多有文言，恐诸位不明其意，笔者特此予以解读。

　　名词注解：

　　（一）鸂鶒（ｘī　ｃｈì）：亦作「鸂鶆」，是一种水鸟，紫色，喜好雌雄并游，故此有紫鸳鸯的俗称。清朝文臣武将官服上面都绣着动物，文官绣飞禽武将绣走兽，依官位高低有所不同，称为补子。成语「衣冠禽兽」，因此而生。

　　（二）颔颐（ｈàｎ　ｙí）：意指点头应允。颔就是点头之意，而颐原意为腮，后引申为一种态度气质，乃至于修养。

　　（三）原宥（ｙｕáｎ　ｙòｕ）：意指原谅宽恕。原便是原谅之意，宥原意为送礼，延伸为有实际行动的悔悟之意。

　　（四）梅月（ｍéｉ　ｙｕè）：意指农历四月，亦泛指梅雨季节。出自前蜀贯休所著《寄王涤》一文。

　　（五）潜伪窥私（ｑｉáｎ　ｗěｉ　　ｋｕī　ｓī）：意指暗地潜伏，偷偷探取别人隐秘。

　　（六）梯己（ｔī　ｊǐ）：意指亲近、贴心。这词现实中很少用到，但是在古话本中确是常用词，《水浒传》、《红楼梦》乃至《金瓶梅》的原书中都多次使用。

　　（七）哂笑（ｓｈěｎ　ｘｉàｏ）：意指讥笑。哂乃指不怀好意之颜色，例如哂戏（戏弄），出自《论语·先进》。《三国演义》赤壁之战前夕各文臣武将纷纷来找周瑜，请他支持他们小集团利益的主张，周瑜好言将这些人一一送走，坐在屋里哂笑，那便是一种对这些碌碌之辈目光短浅的讥笑。

　　（八）尫羸（ｗāｎｇ　ｌéｉ）：也做「尪羸」、「尩羸」（估计是古代哪个书法家狂草之后被通假了），意指瘦消体弱之人，延伸之意就是垂垂将死的境地，此词出自晋朝葛洪的《抱朴子·遐览》一文，后被杜甫、苏轼等唐代诗人沿用。

　　正版《三国演义》中，诸葛亮舌战群儒时，曾对张昭张子布言道：「皇叔其时正如人病入尫羸，当以糜粥以饮之，和药以服之……」只是后来拍成电视剧，估计编剧怕「尫羸」一词不太被世人了解，改成「人染沉疴」，意思大略一致。

　　（九）泥丸（ｎí　ｗáｎ）：道教术语，意指人体内掌管心智的脑神，是精根所在。

　　（十）玉瓮（ｙù　ｗēｎｇ）：玉质酒篓，多以墨玉制成，用于储藏美酒，突显色泽鲜丽。

　　（十一）蝤蛴（ｑｉú　ｑí）：林间一虫，蛀蚀树木枝干，其状圆筒形，通体白色。此语多用来形容女子颈项嫩白修长，出自《诗经卫风·硕人》一篇。

　　（十二）瓠犀（ｈù　ｘī）：一种菜瓜的子，因为排列整齐色泽纯白，常用之比喻美女皓齿。

　　（十三）八门金锁（ｂā　ｍéｎ　ｊīｎ　ｓｕǒ）：出自《三国演义》，原为曹仁所布之阵法，依仗五行生克困敌死路。所谓八门便是：休、生、伤、杜、景、死、惊、开，沿用我邦古来八卦之法。

　　（十四）载湉（ｚǎｉ　ｔｉáｎ）：德宗光绪皇帝本名。

　　（十五）奕譞（ｙì　ｘｕāｎ）：清道光帝第七子，咸丰帝同父异母兄弟，光绪皇帝生父。

　　（十六）韬晦（ｔāｏ　ｈｕì）：韬光隐晦的略语。把锋芒收敛起来，把踪迹隐蔽起来。指深藏不露，出自《旧唐书·宣宗纪》一文。

　　（十七）禁子（ｊìｎ　ｚｉ）：意指在狱中看管犯人的狱卒，属于古代对这个职业的俗称。

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　　后　　记

　　这一篇《天殇》终于写完了，总算可以正经说话了。哎呦俺的娘啊，这古白话确实不好写，舌头都快捋不直了，今后在我别的文章比如《弄玉》当中，如果大家看到「之乎者也」之类的拽文别见怪啊，这是后遗症。

　　文章之后本人不想对主旨进行过多描述点评，各位见仁见智自己领悟吧。在这里我打算交代几宗事情，免得本文把读者误导：

　　其一，使用砒霜克制毒瘾这事确实存在，但是那只针对类似于罂粟熬制的大烟膏这类初级阶段的毒品才有用，对于现在市面上流行的海洛因乃至冰毒根本不能起效。而且砒霜毒性猛烈，不加入许多其他药物辅助绝对会致死。故此，请看过我文章的人不要轻易尝试，否则有什么不测与本人无关！

　　其二，人体阴部的分泌物含有荷尔蒙和胶原蛋白，对砒霜有中和作用，这是有科学依据的。但是砒霜是剧毒，绝不能沾在皮肤上，更不要说那最敏感最容易受伤的要命地方了，因而文中方氏杀人的法子，如果没有常婆调配其他药物混合也是做不到的。说白了，单单砒霜涂在阴户上，方氏那小嫩穴早给烧烂了！

　　其三，大家对于骑木驴这个刑法可能有所了解，但是让笔者来告诉你们吧，所谓木驴其实并非仅限于封建时代专门对犯淫邢的女子的性虐惩罚，不要给《水浒传》、《满清十大酷刑》等古代传奇故事或者不负责任的历史剧诱导。

　　据史书记载，木驴实际上是为了把犯人钉在上面游街用的一种工具，并不只针对于女子，那下面也没有安装带刺的棒子破坏女人阴部。故此，其实在以前男人也有资格享受这个殊荣哟！

　　其四，本书中提到的杀害孟守礼的真正方法是符合科学根据的。壳类海鲜含有大量五钾砷化合物，加上水果里面的维生素Ｃ，就会产生化学反应，在人体内形成三氧化二砷，这就是砒霜。而樱桃是所有水果之中维生素Ｃ含量最高的，因而绝不能和海鲜同吃。故此奉劝大家在吃海鲜之后之前都不要食用水果，否则即使不至于导致死亡，也会食物中毒，轻则腹痛重则上吐下泻。

　　其实单单是海鲜加上樱桃，也不会导致人死亡，文中提到过葡萄酒，它能加速血液流通增加新陈代谢速度，因此是它放大了这食物中毒的危害。加上孟守礼和方媛交欢，大量体力运动，这才死亡。

　　由此看来孟安计算之周详可见一斑，他需要把这些因素全部考虑进去筹划在一起，这样才能杀死孟守礼，这「梦魇罗刹」之名便是杀人于无形的催命阎罗。说实在的，老子真想搞一次穿越，把杨子扬跟孟安放在一起，让他们较量一下，相信「耶稣」ＶＳ「梦魇罗刹」绝对有戏可做！当然这是不可能的，本人写东西一般都循常理的，很难天马行空。

　　其四，本文中所有人名都不是随便取的。方媛身处困境不乏心思，是个外方内圆的女子。骆文斌表面上道貌岸然斌斌循章，实质却心狠手辣不动声色。孟安乃是化名，与「梦魇罗刹」谐音，这是佛教地狱中的一个魔神，以侵入人的梦境中操控他人走向灭亡著称，实为歹毒阴险小人的代名词。

　　小菊是一种植物，色泽艳丽、香气袭人，喜欢在百花丛中争奇斗艳，虽然品种并不高贵，却不甘心被其他名株淹没，争胜之心和文中那个同名的丫鬟异曲同工。至于董正、常婆、孟守礼、孔方舟等等人物，他们的名字寓意料想众位也能揣度得出，笔者不一一陈述了。

　　总而言之，本文是我精心酝酿，集合多方见闻知识汇聚而成的，自认含金量在色城众多文学之中堪称为最，还请各位认真品读，方能悟出个中三味。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

小说相关章节：天日（１．１－２．８全）