*《⽞⼥经》云：⻩帝曰：善哉！⼥之九⽓，何以知之？⽞⼥曰：伺其九⽓以知之。⼥⼈⼤息⽽咽唾者，肺⽓来⾄；鸣⽽吮⼈者，⼼⽓来⾄，抱⽽持⼈者，脾⽓来⾄；阴⻔滑泽者，肾⽓来⾄；殷勤咋⼈者，⻣⽓来⾄；⾜拘⼈者，筋⽓来者：抚弄⽟茎者，⾎⽓来⾄；持弄男乳者，⾁⽓来⾄。久与交接，弄其实以感其意，九⽓皆⾄。有不⾄者则容伤。故不⾄，可⾏其数以治之。*

###### 九状

指交合中男性⽣殖器九种动作。

*凡⽟茎或左击右击，若猛将之破阵，其状⼀也；或缘上蓦下，若野⻢之跳涧，其状⼆也；或出或没，若（击）波之群鸥，其状三也；或深筑浅挑，若鸦臼之雀喙，其状四也：或深冲浅刺，若⼤⽯之投海，其状五也；或缓耸迟推，若冻蛇之入窟，其状六也；或疾摐急刺，若惊⿏之投⽳，其状七也；或抬头拘⾜，若苍鹰之揄狡兔，其状⼋也；或抬上顿下，若⼤帆之遇狂⻛，其状九也。*

###### 入炉

交合

*凡采战，先须端坐，凝神静⽓，因⿐吸清⽓，⼝内呵出浊⽓⼀口，又次叩⻮，以⾆搅华池，咽津，⽤最上导引法，然后搂⽟鼎，徐徐进步，候其情动，捷取彼右⼿，抱紧，咂住其⾆，取他津液⼀⼝，仍吸其⽓咽下，存神定⽓，缓缓入炉。*

###### 入中/入前中

把药物塞入阴道，直接刺激女子性欲。

###### 十动

1.指交合动作中分成⼗个层次的节奏。房中家认为，交合动作要有节奏，每次都要求做到闭精不泻，这样就能对⼈体健康有补益作⽤。

*始⼗、次廿、卅、卌、五⼗、六⼗、七⼗、⼋⼗、九⼗、百，出⼈⽽毋决。⼀动毋决，⽿⽬聪明，再⽽⾳声（章），三⽽⽪⾰光，四⽽脊⻣强，五⽽尻髀⽅，六⽽⽔道⾏，七⽽⾄坚以强，⼋⽽腠理光，九⽽通神明，⼗⽽为身常，此谓⼗动。*

2.指交合中⼥性性欲达到⾼潮时通常出现的⼗种动作或状态。房中家认为，交合中⼥性出现抱⼈、伸肶、张腹、尻动、举脚、交股、侧摇、举身、身纵和液滑等⼗种状态时，都分别暗示⼀定的⽬的和要求，也说明⼥性感到⼀定的满⾜。

*何以知⼥之快也？素⼥曰，有五征、五欲，又有⼗动，以观其变⽽知其故……⼗动之效，⼀曰两⼿抱⼈者，欲体相薄阴相当也；⼆曰伸其两肶者，切磨其上⽅也；三曰张腹者，欲其泄也；四曰尻动者，快喜也；五曰举两脚拘⼈者，欲其深也；六曰交其两股者，内痒淫淫也；七曰侧摇者，欲深切左右也；⼋曰举身迫⼈，淫乐甚也；九曰身布纵者，肢体快也；⼗曰阴液滑者，精已泄也。⻅其效，以知⼥之快也。*

###### 十修

1.指⼗种调节交合动作、控制交合节奏的⽅式，包括上下、左右、快慢、多少、深浅。房中家认为，应根据不同的养⽣⽬的及⼥⼦的反应，对交合动作进⾏相应调节和控制，才能收到和谐美满的效果。

*⼗修：⼀曰上之，⼆曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰疾之，六曰徐之，七曰希之，⼋曰数之，九曰浅之，⼗曰深之。*

2.指房中养⽣的⼗个步骤。即致⽓（安神致⽓）、定味（交咀和沫）、治节（运⽓于阳具）、劳实（刺激阴蒂）、必时（选择适当的时机）、通才（开始交合）、微动（动作柔和）、待盈（等待达到⾼潮）、⻬⽣（⾼潮时抽出⽽不泄）、息形（停⽌动作、运⽓补益）。

*⼀曰致⽓，⼆曰定味，三曰治节，四曰劳实，五曰必时，六曰通才，七曰微动，⼋曰待盈，九曰⻬⽣，⼗曰息形，此调⼗修。*

###### 十已之征

交合中⼥⼦产⽣性快感的⼗种不同层次的征象。

*⼗已之征：⼀已⽽清凉出，再已⽽臭如燔⻣，三已⽽燥，四已⽽膏，五已⽽芗，六已⽽滑，七已⽽迟，⼋已⽽脂，九已⽽胶，⼗已⽽纟臾。*

*壹已⽽清澋出，再已⽽糗如靡⻣，三已⽽虫喿，四已⽽膏，五已⽽乡，六已⽽精如⿉粱，七已⽽滞，⼋已⽽肌（脂），九已⽽黎，⼗已⽽辶气，辶气⽽复滑，朝⽓乃出。*

###### 大卒之征

指⼥⼦在交合中得到极度满⾜的表现。房中家认为，如⼥⼦的阴道分泌物由清稀逐渐到粘稠，最后⼜回复清稀，同时⿐尖泌汗，嘴唇发⽩，臀部抬⾼、⼿⾜软缓，便是其达到性满⾜的表现。这时应及时停⽌交合，还精补脑，以收到房中养⽣的效果。

###### 六势

指交合中男性⽣殖器六种不同的运动⽅式。

*凡交接，或下捺⽟茎，往来锯其⽟理，其势若割蚌⽽取明珠，其势一也；或下抬⽟理，上冲⾦沟，其势若割⽯⽽寻美玉，其势⼆也；或以阳锋冲筑璿台，其势若铁杵之投药臼，其势三也；或以⽟茎出⼈攻击左右辟雍，其势若五锤之锻铁，其势四也；或以阳锋来往，磨耕神⽥幽⾕之间，其势若农夫之垦秋壤，其势五也；或以⽞圃天庭两相磨搏，其势若两崩岩之相钦，其势六也。*

###### 乐育之时

⼥⼦性欲⾼潮的时间，又是双修法⼈元丹⽕候。称乐育之⽓到来之时，性欲强烈。约在⽉经期前后⼏天，此时⼥⼦⾯透红光，肤⾊亮，体热，阴内有如莲蕊初开之状的变化，状似蓬壶。有害羞⼼理出现。

*万物化⽣，必有乐育之时*

*以絪蕴乐育之⽓，触之⽽不能⾃⽌⽿。此天然之节候，⽣化之真机也，世⼈种⼦有云，三⼗时⾠两⽇半，⼆⼗⼋九君须算，此特⾔其⼤概⽿，⾮的论也。*

*⼀⽉⽌有一⽇，⼀⽇⽌有一时。凡妇⼈⽉经⾏⼀度，必有⼀⽇絪蕴之候。于⼀时⾠间。⽓蒸⽽热，昏⽽闷，有欲交接不可忍之状，此的候也。*

*其曰三⽇⽉出庚。又曰温温铅鼎，光透帘帏，皆⾔其景象也。当其欲情浓动之时，⼦宫内有如莲花蕊者，不拘经净⼏⽇，⾃然挺出，阴中如莲蕊初开。内⼈洗下体以⼿探之，⾃知也。*

###### 五⾳

⼥⼦在交合时发出的五种声息，也作五声。

通过辨析五⾳，可知⼥⼦的性感受。如⼥⼦发出急促的呼吸声，是迫切要求交合的表现。喘息⽽粗，乃性欲⾼亢。发出哼哼唧唧的声息，乃交合时阴痒⽽⽣快感。⼝中呵呵连声，乃交感中美乐难忍。⼥⼦咬⽛磨擦颤动不已，是要求再持续交合。

*接刑（形）已没，遂⽓宗⻔，乃观⼋动，听五⾳，察⼗已之征。*

*审察五⾳，以知其⼼。*

累氵哀：五音之一，连续不断的叹息，因阴茎初入而乐不可支。

喘息：五音之一，发出喘息声是示⼥⼦性⽣活达到了⾼潮。（*喘息，气上相薄，自「穴下+吕，通“宫”，金文隶定字」宫张。*）

疢：五音之一，某种感叹，是性生活甜美的表示。（*疢者，盐⽢甚⽽养（痒）乃始。*）

瘛息/候（喉）息？：五音之一

啮/齘：五音之一，牙齿咬紧的声音，古代房中家认为，⼥⼦发出此声⾳，并伴随身体震颤，是感到性⽣活完美，希望交合再持续下去。（*啮者，身振动，欲⼈之久也。*）

###### 五欲

指⼥⼦在交合中的五种⼼理活动。即：意欲、阴欲、精欲、⼼欲和快欲。房中家认为，⼥⼦在交合中的⼼理活动可以从其情态及身体变化反映出来。

*素⼥曰：五欲者以知其应：⼀曰意欲得之，则屏息屏⽓；⼆曰阴欲得之，则⿐⼝两张；三曰精欲烦者，则振掉⽽抱男：四曰⼼欲满者，则汗流湿⾐裳；五曰其快欲之甚者，身直⽬眠。*

###### 五⾄

⼥⼦性欲冲动时的五种表现，反映了古⼈对⼥⼦性⽣理与五胜功能之间的相互关系的认识。古⼈认为，⼼主⾎，其华在⾯，如眉宇含笑，⾯颊泛红，是⼼⽓为情欲激发的表现；肝藏⾎，其华在⽬，如眼睛明润，脉脉含情，秋波频送，是肝⽓为情欲激发的表现；肺开窍于⿐，如低头不语，⿐腔涕出，是肺⽓为情欲激发的表现；脾主肌⾁，如身躯移动，相依相偎，是脾⽓为情欲激动的表现；肾主液，开窍于⼆阴，如⽟⻔微启，润液津津，是肾⽓为情欲激动的表现。⼥⼦只有在五脏之⽓全被情欲所激发，其⾯颊、眉眼、⿐腔、身体的动作、外阴均有明显变化，这时才是男⼥交合的良机。

*若夫⼥⼦有五⾄者，⾯上⾚起，眉靥乍⽣，⼼⽓⾄也；眼光涎沥，斜视送情，肝⽓⾄也；低头不语，⿐中涕出，肺⽓⾄也；交颈相偎，其身⾃动，脾⽓⾄也；⽟户开张，琼液浸润，肾⽓⾄也。五⽓俱⾄，男⼦⽅与之合，⽽⾏九⼀之法，则情洽意美。*

###### 五千四百

指⼥⼦发育到了出现⽉经初潮时所需的时⽇数。共五千四百零五⼗⼋⽇，相当于1？岁，此时正是⼥⼦性成熟开始，⽉经初潮的年龄。房中家认为，⼥⼦的⾸经初潮中、蕴含先天⼀阳之炁，故男⼥双修的伴侣，以1？岁⽉经初潮前的少⼥为最佳。

*二七时，有真机、神州⾚县当求之。法财两⽤若求得，就好世思细详别。粉红云，野鸡⾊，唇若涂朱肤似雪。聪明智慧性温良，神光漆珠发纯⿊。⽓清视正步⾏端，⽅⽤中间算⽇⽉。五千四百⽣⻩道，杳杳冥冥⽣恍惚。*

###### 初开消息

男⼥双修术语。指⼥⼦性成熟，⽉经初潮所包藏的先天元阳之炁。房中家认为，通过男⼥双修，采得此炁，便可修炼⾦丹。

*欲求此⽣寿⽆极，阴户初开别消息。此⼆句即真⻓⽣久视之道也。夫⻓⽣之道，如接树焉，以命续命者也。然则接树之法，虽以枝接之，⾄于妙⽤之要，假元然阳和之⼒，续命之法，有同于此。夫阴⻔初开，必有⾎候初⽌，腠理始通，阴阳相感，此时也者，将有孕也。夫将成后⼈之命，⽽续我前命，事既相类，理亦昭然。难于此时，要在勿洩然。⾃古道者相传，皆⾔施之于⼈则⽣⼦，存之于⼰则⽣身，此之谓矣。然此法要，尤在春初，当万物发⽣之时，故兴其盛矣，凡⼀感是延⼗⼆岁，⼗⼆岁者，天地⼀周矣。频⼗感，⽽延⼗百⼆⼗岁，此举轩辕上升之道矣。*

###### 受⽓

⼥⼦禀受男⼦精⽓，义同受孕。

##### 诸法诸忌：

###### 梦交/鬼交：

由男⼥性梦⽽导致梦遗、⻤胎之症。古医书多载妇⼈梦与⻤交之症，论⻤交症，其状不欲⻅⼈，如有对话，时独⾔笑，时独悲泣。致使腹中胀满，俨若胎形，或⾎盛因淫念⽽⼊⼦官，结豪成块，⽽称⻤胎之症。男⼦頻频梦遗，亦为性⼼理疾病。

*凡男⼥侧中⻛邪，男梦⻅⼥，⼥梦⻅男，梦中交欢，⽇久成劳，悲愁优恚，喜怒⽆常，⽇渐赢瘦，连年累⽉，深久难疗。*

###### 阴脱：

即⼦官下垂甚⾄完全脱出阴道。此病多因胞络损伤，分娩⽤⼒太过，⼦宫虚冷，湿热下注等引起，应辨证施治。

###### 桃花蛀

室⼥过期不嫁，男⼦过时不娶，性欲不解⽽成疾，⽇⻅消瘦，但⾯⾊反⽽红鲜如桃花，外如⽆病，内实虛伤，俗名桃花蛀。其症蒸热咳嫩，或多汗，或⽆汗，或多痰，或⽆痰，或经闭，或泄糟，须辦证施治。亦有发之于少⼥、幼童，受到⾊情诱惑和性刺激，郁思成疾，⽗⺟不察⽽误者。早熟男⼥，情窦初开，为性欲所惑，⽣理不成熟，极易成痨；有的造成⼼理伤害，终⽣受累。

*有⾯⾊如故，肌体⾃充，外看如⽆病，内实虚损，俗呼为桃花蛀。*

##### 小～道～具：

###### ⽩绫带⼦

⽤于束托⼦的绢带。因往往内缝药物或⽤药煮过，故也称“药煮⽩带⼦”。可单独使⽤。

*若⾏采战，先⽤绢带，束固茎根。*

###### 触器/角先生/⻆帽

⼀种男根模拟物。有陶质、⽯质、银质、铜质、瓷质、铅银质，⻣质等材料之分。最初与祖先崇拜有关。在考古学中，男根模拟物通常称“祖”。据郭沫若《释祖妣》（1929年），“祖”字在甲⻣⽂中以“⾃”指代已故男祖先，“示”与祭祀有关，“实软之倒悬，其旁垂乃⽑形也”。现已发现不少属于新⽯器时代晚期和商周时期的陶制（少数为⽯制）男根模拟物，通称“陶祖”或“⽯祖”，为先⺠⽣殖崇拜的产物。

但⾃汉以来，随着房中术的盛⾏，社会上下深⻛炽盛，男根模拟物的性质已发⽣变化，从祖宗崇拜物变为房中⼯具，具有“触器”的特征。在属于⻄汉时期的男根模拟物中，⼀种型式是双⻳头，显系⼥⼦同性恋者使⽤；⼀种型式是根部带环，可⽤⼿指套在环内操作：⼀种是根部带唇，似可穿钉固着于某种板状物上；⼀种根部带棒，也可⽤于固定。⽽宋时的男根模拟物，尺⼨更⼤，造型更通真，分为带有螺纹和不带螺纹两种型式，往往都在根部穿孔，应是⽤于系绳，束于腰部，于房中起阴茎增⼤器的作⽤，且顶端不封⼝，似供泄精之⽤。这类淫具，是研究性史的证物。

「就是古代紫薇棒」

###### 藤津

房中⼯具。语出《聊斋志异•狐淫》。亦称“⼴东⼈事”（《醒世姻缘传》第六⼗五回）和“⼴东膀”（《株林野史》第七回）。作⽤类似“⻆帽”。《株林野史》述其⽤法：先⽤热⽔漫泡，使其发硬，然后以绳束其根部，并将绳的两端绑在脚眼上，动其双脚，以⼿助其出⼊，可供⼥⼦⾃⽤。

「双腿驱动式紫薇炮机」

小说相关章节：